绝对临沂王氏家族典范 孝子王祥与书圣王羲之关系解析

  不少网友会问王羲之和王祥的关系是怎么样的?毕竟两人同姓王,并且都是出自临沂王氏家族,想必两人之间必定关系,但是王羲之和王祥是什么关系呢?下面咱们就来了解一下吧。

 

  王祥是历史上著名的大孝子,他与王羲之一样同样出自临沂王氏世家,有网友问王羲之和王祥的关系?其实王祥要比王羲之早很多,算下来王祥应该算是王羲之的曾祖父了,而且三国曹魏及西晋时大臣,王祥侍奉后母极孝,为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁,有“孝圣”之称。
 

 

  王祥于东汉末隐居二十年,在曹魏,先后任县令、大司农、司空、太尉等职,封爵睢陵侯。西晋建立,拜太保,进封睢陵公。泰始四年(268年)去世,年八十五(一作八十九),谥号元。有《训子孙遗令》一文传世。

 

  东汉末年,天下大乱,王祥扶持着朱氏带着弟弟王览到庐江避乱,隐居二十多年,不受州郡的征召。朱氏去世时,王祥由于过分悲痛而致病,要扶住拐杖才能起身。

 

  延康元年(220年),泰山太守吕虔出任徐州刺史。不久后便召王祥任州别驾,他坚决辞让不到任,经王览劝说,并为他准备了牛车,王祥这才应召。

 

  王祥到任后,吕虔就把州政都委托给他。当时盗寇四处横行,王祥率领并鼓励士兵,讨伐盗寇,将其一一击破,州内因而清静无事,政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道:“海沂之康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功。
 

 

  孝悌起家,创家族繁盛

 

  据考证,王氏在王祥、王览两兄弟之前,也曾有先人为官,但是真正将王氏带入历史舞台的,却是王祥、王览二人。

 

  刘禹锡在《乌衣巷》中曾写道,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。这个王指的便是琅琊王氏。

 

  王氏第五十世后裔,孝友村村民王孝俊告诉记者,王祥在继母朱氏去世后,受徐州刺史吕虔邀请,开始为官。司马炎取代魏建立西晋后,进封王祥为雎陵公。在王祥辞官后,司马炎同意王祥以雎陵公身份养老。即便如此,朝中每次遇到大事,司马炎都会派人去征询意见。

 

  王览虽然不及王祥有名,其后代却让琅琊王氏真正走向了兴盛。王览在咸宁初年因疾病请辞,以太中大夫身分退休,并获赐二十万钱、床帐荐褥,并派殿中医治病和给药。后转光禄大夫,并在府门前设行马。

 

  王览的后代在东晋时地位举足轻重,其孙王导和王敦分别把持了东晋的文武朝政,当时百姓称之为“王与马,共天下”,琅琊王氏进入极盛时期。

 

  根据王氏族谱的记载,书圣王羲之亦是王览的曾孙。

 

  据悉,王祥去世时,曾经留下遗训,其中“夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过于让。此五者,立身之本。”这五条被列为王氏家训,成为王氏家风的指导。

 

  “在之后数百年的发展过程中,这5条家训时刻鞭策着王氏后人。”王孝俊说,尤其是“扬名显亲”和“宗族欣欣”,成为了琅琊王氏的处世准则,在王祥、王览之后的数百年间,琅琊王氏成为中国历史上最负盛名的望族。
 

 

  王祥对后人的影响

 

  “‘孝’是中华民族的优良传统,只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠,主要就是想起到教育警示后人的作用,弘扬‘孝文化’。


  中国现在正在提前进入老龄化社会,社会保障制度和体系尚未完善,绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养,提倡孝道尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化,对于精神文明建设和和谐社会建设,都有着重要作用。”王孝俊说。

 

  “二十四孝”中有七孝出自临沂,王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首,影响最为深远。王祥以孝事亲的行为,规范了几千年来人们的思想和行为,成为历史上的一段佳话。

 

  为了弘扬孝文化,白沙埠镇每年春秋期间,都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育,讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风,使孝道教育根深蒂固,深入人心。

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分享 2017-09-11 17:44:46

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